المختصر النافع . ( 1 ) وفي القواعد : " وهو حبس الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن والملح . " ( 2 ) ومثله في المنتهى إِلاّ أنّه قال : " وقيل : والملح . " ( 3 ) وفي التذكرة مثل ما في القواعد ، ثم قال : " وتحريم الاحتكار مختص بالأقوات ، منها التمر والزبيب ، ولا يعمّ جميع الأطعمة ، قاله الشافعي . " ( 4 ) وفي الدروس : " وهو حبس الغلات الأربع والسمن والزيت والملح على الأقرب فيهما . " ( 5 ) وفي اللمعة : " ترك الحكرة في سبعة : الحنطة والشعير والتمر والزبيب والسمن والزيت والملح . " ( 6 ) هذا . وفي المقنعة : " والحكرة : احتباس الأطعمة مع حاجة أهل البلد إِليها وضيق الأمر عليهم فيها . " ( 7 ) وفي الكافي لأبي الصلاح : " ولا يحل لأحد أن يحتكر شيئاً من أقوات الناس مع الحاجة الظاهرة إِليها . " ( 8 ) وفي الغنية : " ولا يجوز الاحتكار في الأقوات مع الحاجة الظاهرة إِليها . " ( 9 )

--> 1 - المختصر النافع / 120 . 2 - القواعد 1 / 122 . 3 - المنتهى 2 / 1007 . 4 - التذكرة 1 / 585 . 5 - الدروس / 332 ، كتاب المكاسب . 6 - اللمعة الدمشقية 3 / 298 . 7 - المقنعة / 96 . 8 - الكافي / 360 . 9 - الجوامع الفقهية / 528 .